广西南宁市隆安县那桐镇卢氏宗祠，来自卢述后裔祖籍山东白马县

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网友留言那桐社区古龙屯有座卢氏宗祠，之前写过关于卢氏的很多文稿，感觉介绍卢氏的太多让大伙有点审视疲劳，尽管自己不姓卢，但在卢姓圈里长大，看到卢氏宗祠不写点感觉都过意不去。

看到宗祠里面的序文后确实有点料可以写，不仅是祖上出过知县，宗祠的反反复复的重建更值得一写。

古龙，看名字看起来以为是四大武侠小说之一的古龙出生地而起名，更不是古代有龙或者出土恐龙而起名古龙，而是一棵树得名。

古就是古老，龙则是大榕叶树，此地有一棵古老的大榕叶树起名古榕，壮话榕则是龙，古榕则是古龙。

那桐社区的原住民主要是卢姓，落业始祖何人没记载，就知道有头房，二房三房没有记录，但头房、古橄和古龙三个屯有祠堂，想来分支不少。

古龙屯的卢氏宗祠建于明朝崇祯年间，明末清初战乱被毁，清朝嘉庆7年（1802）重建，同治年间又被毁，直至民国11年（1922）重建。

“四固定”时祠堂被分给他人使用，说是使用其实就是居住。

解放初期有很多流浪汉或者贫苦百姓没地方居住，大地主多余的房子，还有各村社的祠堂就是贫困百姓和流浪汉的居所。

没过几年贫困百姓有固定住所后祠堂空闲，“破四旧”又被拆除，直至1993年才复建，古龙屯的卢氏宗祠命运够悲惨的。

古龙屯的卢氏宗祠主灵位供奉的是谁没有续上，看到一侧有文字记载，先祖卢挚丹，生于何年无记载，曾任灌阳、武宣知县，年老辞官返乡。

墙侧既然续写祖上是卢挚丹，祠堂主灵位为何没有卢挚丹的名字，就好比如古橄屯就直写卢良嘉纪念堂。

序文上写卢挚丹是灌阳、武宣两知县，同时是广州府儒学政堂卢万傅的来孙，清朝举人卢将翼是卢挚丹的玄孙。

序文编得有点乱就来捋一下的祖上排序，卢挚丹是广州儒学政堂卢万傅的来孙，来孙也就是指卢万傅以下的第四代孙。

儒学政堂是清代教育机构主官的通称，按待遇相当于现在高等学校的教授，跟现代教授唯一不同的是清代的儒学政堂主官是正八品官文官。

卢万傅是在广州府任教，又是正八品官阶，以这样的背景，四代孙出个知县卢挚丹也不足为奇。

更可说明清代古龙屯就有先辈在广州打工，比起现在很多在广州打拼的年轻人牛气。

清代举人卢将翼是卢挚丹的玄孙，也就是说卢将翼是卢挚丹的三代孙，是卢万傅的八代孙。

古龙屯的祠堂供奉的主灵位应该是卢万傅，族谱字辈是：万能子承宏，丹圣焕表将，顺道元大起，文明荣华富，贵福寿康宁。

祠堂里面的主灵位刻上名字最好，至少可以让后人知道古龙屯的落业鼻祖是谁。

祠堂内没有先辈的落业日期，但可以肯定应该是清朝早期，只有清朝才有儒学政学堂这个正八品文职官阶。

清代举人卢将翼是卢万傅的八代孙，卢将翼应该是清代末期人，最早也是光绪中期。

卢将翼是清代末期的推断应该是我的同学，他是起字辈的。

修建祠堂追溯祖源，序文的开头都会写上祖上比较拿得出手的先辈，古龙屯亦是如此，开头写的是灌阳、武宣两知县卢挚丹。

知县在文盲率偏高的岭南算是个大人物，要是序文往早点，北宋时期一品武将卢述那就更完美了。

卢述是北宋皇祐4年（1053）随狄青南下平乱侬智高后戍边的将士，祖籍山东青州府白马苑。

平定岭南后驻守南宁古城，后搬迁至右江镇，卢述宗祠现在那龙镇的沙洲坡。

右江镇在北宋时期并非是行政单位而是军事单位，卢述驻守右江镇并封为一品光禄大夫。

右江镇并非是卢述驻守后才得名，而是唐代设置的朗宁县旧治，唐朝末期废置并入宣化县，明朝嘉靖年间设的隆安县就是在朗宁县的全境和武缘县的部分领地。

卢述驻守右江镇不久交趾入侵岭南，攻占南宁城并屠杀5.

8万军民，好在交趾军队没攻占右江镇，要不然连卢述整个家族都被灭。

卢述年老后带卢克经返回乡，克纪、克纶、克纬、克縚、克绶5个儿子则分别在右江镇、宾州、左州、横州、大理落业。

正是卢述带领卢克经返乡，广西南宁周边的卢氏才按族谱的线索找到北方的祖源，广西族谱上写有祖籍山东白马县姓氏也只有卢姓和李姓能寻找到山东的跟。

当然，祖籍山东白马县这论断会遭到很多网友的质疑，族谱上这么写我们后人也只能就这么捋下去了。

毕竟是近200年的祠堂，没有几件老玩意还真没有说服力，上图的几个石墩相必大家应该看得出来是古建筑的石材。

按破旧程度来看，石墩应该不少于100岁，历经战乱，火灾、破四旧等劫难，如今剩下的就这几尊石墩，要是还有几头石狮子，古龙屯的卢氏宗祠更有说服力了。

本文纯属瞎写，谢谢拜读。

特别

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